緣起
社區大學的推動工作不但需要所有工作人員、課程老師的熱情努力投入,在實務推展中亦亟須充實和提升自我的認識,本讀書會自成人教育理論出發,除理論層面外,也歡迎各位社大伙伴在讀書會中提供實務經驗的回饋,期望藉此讀書會逐步落實社區大學「深化」的工作,這也是當前社區大學最核心、最重要的基礎工程。敬請報名參加本讀書會,未來本會亦將延伸規劃相關主題之系列讀書會,以培育社大工作之種籽。

2009年1月12日星期一

【休閒管理哲學—讓工作也成為休閒的一種方式】

休閒管理哲學—讓工作也成為休閒的一種方式
詹明娟(陽昇教育基金會執行長)
個人因長年推動志工人才培育,在志工身上看到,他們將「學習」當作一種正面意義的休閒,更把「服務」當作生命中最高價值的休閒。引發我研究如何在工作與學習中擁有休閒的意境,又如何在休閒中找到學習的內涵,也漸漸融入把任務承擔當作一趟旅行,欣賞沿路的風貌與悠遊其中的樂趣。
人類追求至善、幸福,從學習歷程與生命體驗中不斷的調整與重新建構內在認知,累積經驗與智慧,修身養性、冥思探究,促使解決問題或提昇生活品質。有些人透過工作得到自我價值與幸福感,也有些人透過休閒才體會到幸福感。然而『幸福』是一種主觀經驗、是一種感覺、更是一個最終的理想目標,它涵蓋著喜悅與滿足。『休閒』也讓我們體會到自由與幸福,休閒中愉快的感受以及正向情緒經驗所產生的驅動力,促使我們更積極努力在工作中承擔,創造更高的內在動機,接受生活中各式各樣的挑戰。
然而大多數人的發展歷程,常將工作與休閒當作時間性的切割,往往在退休後才安排休閒生活,或週末假日才擁有休閒活動的參與動機。然而在緊與鬆之間的平衡點難以拿捏,例如常在工作投入時,期待著閒適安逸,而在假日休閒中又掛繫著未完成的責任與擔當。
筆者期待追求一種生活方式:休閒中舒放的自由感是否也能在工作與生活角色承擔中並存,讓工作休閒的時間與感覺漸進融合。如同老莊思想強調:超越理性的約束或活動的負擔,才能獲得心靈真正的自由狀態,進入「無我」「無為」的境界。個人帶著如是的思考,在文獻及書籍的閱讀中也深受《閒暇,文化的基礎》(Leisure,The basis of culture)一書的影響與鼓舞;書中有一段話提及:亞里斯多德曾說過:「我們閒不下來,目的就是為了能悠閒」,他在其著作《政治學》(Politic)一書中也提及:「一切事物都圍繞著一個樞紐在旋轉,這個樞紐就是閒暇。」
如果沒有休閒參與或動態活動時,是否也能擁有類似的心境--自由與幸福的感受;這種態度是否能融合時間、空間、環境、情境、與處境,提升到一種心境,愉悅的閒適安逸幸福感能活躍老化,創造生命意涵與價值。休閒的重點不在於「時間」而在於「心境」,不在於「類型」而在於「品質」,不在於「形式」而在於「內涵」,不在於「參加」而在於「投入」,不在於希望能夠「有所得」而在於是否能夠「放得下」。以一個無所為、無所求、放下的從容態度面對休閒,反而更容易得到意想不到的收穫(葉智魁,2006)。如果追求悠閒/閒暇/休閒—擁有心境、品質、內涵、投入及放得下,這些都是人生的至極目標,所以無論在工作、在學習或責任擔當娛樂閒暇之間也都能享有自主愉悅的幸福感,這將是人生更高的自我休閒管理境界。
「休閒」不只在談運動遊憩或娛樂,不一定要花錢或所謂的物質享受才是休閒,它也可以是一種心境,在學習或工作中擁有休閒的心境,樂在工作樂在學習,也可在休閒釋放中品味學習的內涵。它可紓放悠閒亦可認真投入,歡愉感與幸福價值相對的提昇。筆者因推動成人教育,以啟動參與終身學習者對生命的熱忱為使命,激勵成人學習者力求身心靈安頓與平衡。Driver, Brown, & Peterson(1991)所編之Benefit of leisure 一書中,更列舉有關休閒在於個人生理、心理、健康以及對於社會、經濟上的利益。從個人的角度而言,「休閒」成為人們提昇生活品質的重要來源。
由於「休閒」對均衡我們的生活影響甚鉅,許多學者認為它是一種人類的基本需求,因此如何滿足人們需求,繼而獲得休閒之利益,是休閒服務提供者等所需思考的問題。筆者希望能宣導正確休閒態度,追求身心靈平衡狀態,享受動態或靜態休閒,身體活動休閒參與促進生理機能的活躍,工作或服務中能享有愉悅的自由感與默觀哲思,在日常生活坐臥之間也能有閒適安逸充滿幸福感…。休閒是一種內涵,它涵蓋著對生活的欣賞、對生命的敬重,默觀哲思的「靜」「定」「神閒」更是管理哲學中的正向能量。
領導者如何將團隊任務的分派當作一場遊戲與競賽,是有趣的、集體創意的、追求時效的、展現團隊精神的、彼此欣賞與激勵的,內在合作對外競爭的、歷程是旅途中的風貌、互動是分享…用休閒哲學享受每一個經驗。愛我的工作、愛我的休閒、愛我周圍的人事物,品味幸福就在我身邊。

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